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內容簡介 不會咬人的不是好問題 作者簡介譯者介紹 麥德文 目錄 前言 小心，螫蠅！ 內容試閱我們為什麼需要判斷力？——漢娜．鄂蘭的「無所依傍」思維 我們以此進到另一個根本問題，是在戰後審判當然也是艾希曼審判當中觸及的問題，是值得針鋒相對的問題。這個問題涉及人類判斷力的本質及作用。我們在這些審判當中要求的，是人類除了自己的判斷力之外真的已經無所依循，卻應還有能力辨別公義與不義，而且自己的判斷在此情況下還必須極力抵抗整個周遭一致覺得清楚的看法。當我們知道少數不夠堅定信賴自己判斷力的人，絕非等同於那些依然受到陳舊價值標準約束，或讓教會信仰引導的人，於是這個問題益形棘手。因為整個主流社會都以各種方式淪為希特勒的犧牲者，塑造社會的道德準則以及凝聚團體的宗教信條同時都消失了。那些判斷的人隨意判斷；他們不遵守任何能讓個別情況納入其下的規則，而是決定個別狀況對自己的意義，就好像對他們而言沒有普遍原則存在。 ——鄂蘭，《艾希曼在耶路撒冷》，1986，頁22 以下 您（訪問者，作者注）提到沒有根柢的思想。我有個隱喻，沒那麼殘忍，是我不曾公開而只保留給自己的。我稱之為「無所依傍的思維」（thinking without a banister），德文是 Denken ohne Geländer。上、下樓的時候，您一向可扶著梯子的扶手以防止跌倒。我們如今失去了扶手。我是這樣讓我自己理解的。而「無所依傍的思維」正是我試著去做的。 ——鄂蘭，《無所依傍的思維》，1972，頁6 漢娜．鄂蘭（1906-1975）是個女性哲學家，有人說她「專挑痛處去思考」（維柏 2013，頁143）。致力研究自由與正義等課題，她是少數幾個能在男性主宰的哲學世界獲得全球認可的女性之一。漢娜．鄂蘭研讀哲學、希臘文和神學，跟隨存在主義哲學家卡爾．雅士培（Karl Jaspers）研究而獲得博士學位，以其猶太人身分而被蓋世太保逮捕，一九三三年移民美國，曾經充當記者，在普林斯頓大學、加州大學及紐約社會研究所開課。許多崇高的德國知識份子竟成為納粹支持者，這讓漢娜．鄂蘭感到震驚進而影響她的思想，其中包括和她私交甚篤的馬丁．海德格，海德格加入納粹黨之後，鄂蘭就背棄他。相反地，她本人就像她的老師雅士培，徹底受到「人類必須根據良知自由決定來生活」這個信念的影響。 一九六一年，鄂蘭身為報導記者為美國週刊《紐約客》採訪艾希曼審判時，面臨了「無所依傍的思維」以及必要的「判斷力」的社會政治問題。她在該週刊發表的評論以修改過的形式於一九六三年集結出書，標題是《艾希曼在耶路撒冷：邪惡的平庸報告》，這本書獲得廣泛的注意，但單僅副標題就惹惱了許多猶太裔的朋友，他們以為鄂蘭想淡化艾希曼的罪行。前黨衛軍將領阿道夫．艾希曼逃亡到阿根廷並以假名在當地生活，直到一九六○年五月在阿根廷被以色列情報人員綁架。因為他據稱參與運送猶太人到毀滅集中營，於一九六一年四月到十二月在耶路撒冷受審，被判處死刑並於一九六二年五月執刑。 這次審判的目的和法律根據在原告、被告和記者之間受到激烈爭議。主要問題在於艾希曼在形式上並未違反納粹德國的法律，但因為違反人權的罪行得以甚至必須被判刑。鄂蘭在她的審判報告裡指責主控檢察官豪斯納，依照以色列總理戴維．本．古里安（David Ben Gurion）的授意，策劃了一場具有政治動機的審判大戲：「在這次歷史性的審判當中，沒有一個人坐在被告席，不僅是納粹政權沒有，就連歷史當中的反猶太主義也未被控訴。」（鄂蘭1986，頁45）相反地，艾希曼和他的辯... |
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