內容簡介
反身性是研究過程中的基本要素，更是研究者得以成功詮釋研究內容，與獲得深具洞察力結論所必須具備的特質。反身性要求研究者進行哲學上的反思，並對自己在理論預設、資料詮釋以及與經驗材料的互動上，必須有警覺性地察覺問題，並仔細謹慎地處理它。
為此，本書透過回顧一些重要的理論傳統，深入探討在從事經驗研究時會面臨的問題與可能性，並嘗試提出一套確實可行的原則和方法，讓研究者在研究時可以有跡可循。在各個章節中，兩位作者就紮根理論、俗民方法論、民族誌、詮釋學、批判理論、後現代主義與後結構主義、論述分析、系譜學以及女性主義等重要學派的論點，提出精湛、不偏頗的評析，在他們引人入勝的陳述中，逐步描繪出反身性方法論的藍圖。
本書清楚地串起經驗研究中所使用的技術，與不同研究傳統之間的聯繫，並為質性方法提供了一個富含理論學養的取徑，也讓理論架構與經驗研究之間，找到一種更為開放且具創意的互動方式。更令人激賞的是，本書自二○○○年問世以來，幾乎每年都再刷，就一本學術性如此之高的專著而言，其受歡迎程度早已無庸置疑。因此，對任何一個想深入瞭解質性方法或反身性方法論的學子或研究者而言，應該找不到任何理由，可以拒絕讓本書佔領自己書櫃上的某一角落。
作者簡介
譯者介紹
施盈廷
國立政治大學新聞研究所博士
中國科技大學視覺傳達設計系專任助理教授
劉忠博
國立政治大學新聞研究所博士候選人
世新大學新聞學系兼任講師
張時健
國立政治大學新聞研究所博士候選人
目錄
前言
第一章 緒論：方法的理智化
壹、質性與量化方法
貳、反思的／反身性的研究
參、反思研究的四個元素
肆、本書的編排
第二章 資料導向的方法：經驗主義者的技術與程序
壹、紮根理論
貳、俗民方法論
參、歸納民族誌
肆、結語
第三章 詮釋學：詮釋與洞見
壹、根源
貳、客觀詮釋學
參、真理的詮釋學
肆、詮釋學的詮釋：一個重建
伍、貝提的詮釋學典則
陸、應用：史學方法(來源批判)
柒、存在詮釋學：回到根本
捌、詩學詮釋學
玖、吉爾茲的詮釋學民族誌
拾、整合
拾壹、批判
第四章 批判理論：政治與意識型態面向
壹、法蘭克福學派的批判理論
貳、哈伯瑪斯
參、哈伯瑪斯與早期批判理論的比較
肆、認知旨趣與知識論
伍、批判理論與不同的政治立場
陸、方法論的意涵
柒、例證：工作場所的研究
捌、結論：批判理論做為三重的詮釋學
第五章 後結構主義與後現代主義：顛覆主體與文本
壹、後結構主義與後現代主義的流派
貳、德希達與解構
參、大敘事的隕落
肆、對(人文主義式)主體的批判
伍、做為作者的研究者
陸、經驗實例
柒、對後現代主義與後結構主義的批判
捌、對質性方法的可能影響
玖、結語
第六章 語言／性別／權力：論述分析、女性主義與系 譜學
壹、論述分析
貳、女性主義
叁、系譜學方法：傅柯
肆、結論
第七章 論反身性的詮釋：不同詮釋層次之間戲碼的上演
壹、以略帶諷刺的方式再探四種取向演
貳、方法論策略：拋棄與語言化約主義
參、論反思
肆、反身性的詮釋
伍、思量不同的方向與反向操作
陸、反身性詮釋所用的方法論策略
柒、反身性詮釋實例
捌、質性研究評判標準的一個註記
玖、研究的隱喻
拾、具體的建議
拾壹、最終建議：研究是一種暫時理性的計畫
參考書目
索引
留言列表
留言列表
